Quand je pensais à ces mots,
c'est pour ça que je te demandais
c'est quoi la question-clé ?
parce qu'en ce qui concerne le fait d'être femme,
je ne pense pas que je me sois jamais demandé si
j'étais un homme ou une femme.
Je n'ai jamais médité sur cette définition.
J'ai toujours pris ça pour acquis.
C'est aussi parce que j'ai été élevée de façon très différente
où mon père était la mère et ma mère était le père.
Les soins, l'amour, la tendresse ; toutes les choses que l'on associe à une mère
venaient de mon père, tandis que toute la discipline, les règles et tout ce qui
peut être défini comme des normes des sociétés patriarcales
m'étaient présentées à travers ma mère.
Je n'ai donc jamais pris ça comme une chose liée à l'orientation sexuelle,
comme quoi l'homme devrait ressembler à ci,
ou que la femme devrait ressembler à ça.
Puis je me suis rendue compte
que ça avait avoir avec les hommes et les femmes d'une certaine manière,
mais n'empêche que la société patriarcale, surtout en Egypte,
d'après mon expérience, est parfois mise en vigueur par les femmes
de façon plus stricte que par les hommes.
Et mon père, bien qu'il ait été un homme conservateur,
avait la notion de me laisser m'épanouir comme une femme et me découvrir, pour ainsi dire.
Le premier mot qui m'est venu à l'esprit c'est "Maternité", parce que, pour moi c'est différent que pour les autres,
parce que je ne lie pas la maternité à une figure féminine,
mais plutôt à une figure masculine.
Mais mon père était très macho.
Il avait des idées avec lesquelles je n'étais pas d'accord à propos de sa vision des femmes.
par exemple, il s'octroyait le droit
d'entretenir des relations extra-conjugales,
mais il ne l'aurait pas permis à sa fille ou à sa soeur ou à sa nièce.
Il a la duplicité des hommes des sociétés orientales,
mais en même temps le côté tendre et maternel de te laisser l'espace qu'il faut
pour te développer et avoir ta propre voix,
ce qui m'a amenée à un autre mot-clé
quand je te parlais de "Cinéma".
Parce qu'on jouait à un jeu quand j'étais plus jeune :
quand on voyait quelqu'un dans la rue ou sur un balcon
ou sur la plage ou au club,
et on commençait à imaginer l'histoire de cette personne-là.
On s'amusait à jouer à ça :
il ou elle vient d'où ?
Que dénote son apparence ? Son langage corporel ?
Et ça a été l'étape préliminaire à laquelle j'ai décidé que raconter des histoires
ou observer les histoires ou le cinéma en général
c'était le chemin que je voulais prendre
et en partie, je me suis rendue compte que je le faisais mieux que lui,
peut-être parce que je suis une femme.
Pas dans le sens de personne du genre féminin, mais une femme.
Je me suis aperçue que je suis plus orientée vers les détails que lui ; il voit le tableau complet.
tandis que je regarde les tous petits trucs. Et là, c'était la première fois
que j'ai remarqué qu'il y avait une différence.
Parce qu'au début, je ne voyais pas ça : c'était lui et moi sans frontières.
J'ai aussi grandi avec beaucoup d'amis mecs.
Je n'ai qu'un frère. Donc je n'avais pas beaucoup de femmes dans ma vie.
Tout ça a changé quand je suis rentrée en Egypte.
Je suis rentrée à 11 ans
- Tu étais où, avant ça ?
- Je suis née au Koweït et j'y ai vécu les premiers 10 ou 11 ans de ma vie,
parce que mes parents travaillaient là-bas
et je rentrais pendant les vacances d'été
qui étaient très courtes et pas si présentes dans mes souvenirs.
C'est-à-dire que je ne me souviens pas de ces vacances en question.
Toujours est-il qu'avec mon retour, est venue la présence féminine dans ma vie.
Et c'est intéressant
parce que j'ai rencontré deux types de femmes,
ce qui m'a mise dans une position qui a généré plus d'histoires en moi,
C'est-à-dire que les femmes du côté de ma mère
étaient des femmes éduquées typiques de la classe moyenne avec toute la duplicité
et toutes les normes de la société patriarcale
qu'elles appliquent rigoureusement,
tandis que du côté de mon père, c'était des femmes très autonomes
comme ma tante paternelle, estropiée
avec un membre artificiel ; elle n'a qu'une jambe.
Elle est divorcée, mère célibataire,
remariée ; elle a donc rompu toutes les normes possibles.
Mon autre tante paternelle aussi vivait seule.
Elle s'est séparée de son mari pendant 20 ans
elle a élevé ses enfants seule.
Elles sont très puissantes, très autonomes.
Toutes les femmes de ma famille du côté de mon père sont très puissantes.
Elles sont très matriarcales dans le sens où elles rassemblent cette famille
pour former quelque chose de plus (...).
Elles ont la vision d'ensemble.
Donc il était intéressant pour moi de voir se contraste
qui a généré plus de récits et m'a menée à m'apercevoir
comment deux femmes peuvent être,
qu'il existe une diversité, voire toute une gamme
et c'est à chacune de décider d'opter pour ce qui suscite la validation
ou pour ce qui ne suscite pas la validation mais qui a (...)
Parce que je ne pense pas que l'individualité ou le fait de ne pas avoir de famille
ou que l'idée d'être indépendante sont tout ce qui indique la libération de la femme.
Je pense plutôt que l'on peut avoir une famille,
mais très différente.
J'ai par exemple une cousine mariée à un Français
et ils ont une famille à laquelle j'aspire,
c'est-à-dire qu'ils élèvent leurs enfants d'une manière qui, à mon avis,
autonomise la fille. Ils ont une fille qui a maintenant 10 ans.
Elle est très fière de son corps, d'elle-même
elle est capable de faire face aux mecs qui la hacèlent dans la rue
tout en étant capable de comprendre qu'il s'agit d'une société différente.
Ca la rend plus forte. Elle ne se sent pas opprimée.
Et c'est ce que je trouve intéressant ;
qu'elles puissent s'en sortir plus fortes, plus inspirantes,
ou plus autonomes avec de meilleures histoires à raconter.
Dans le cas d'une personne comme moi qui veut faire du cinéma,
je trouve leurs histoires meilleures à raconter.
Elles sont plus inspirantes à mon avis.